《奔番》中的精彩表演

　　也在1956年里，在四川省戏曲青少年演员观摩演出中，赵又愚以扮演《奔番》中的毛延寿。荣获了青年演员二等奖。

　　《奔番》是川剧传统戏《王昭君》中的一折。宫庭画师、太监毛延寿，因偷看已成为汉元帝妃子的王昭君而受了责打。一怒之下，身背王昭君画像，投奔番邦而去。这原是一个过场戏，经过前辈艺人的创造，形成了一折由袍带丑应工的极重身段程式、舞踏性很强、唱做兼重的犯功戏。

　　《奔番》虽是一出丑角戏，全剧却无半点滑稽可笑之处，重点在身段、造型、舞蹈、眼神、手法和马鞭的运用。川剧大师如傅三乾、周裕祥先生等，都以这个戏作为丑角的开蒙戏。他们认为，丑角绝不能演得油滑可笑、躬背耸肩、蛇行鹤步，仅仅凭着滑稽取悦于观众。丑角演员演好了《奔番》这出戏，则可以端正戏路台风。兼之，这折戏的曲牌〔新水令〕，是曲调悲壮，旋律性很强的，在川剧传统戏中使用较多，如果掌握好了，能丰富和规范演员的唱腔。戏中的人物造型，多达数十个、几乎是一句唱词一个造型，对演员的形体是一个很大的训练。尤其是马挽手（马鞭）的运用，不仅始终贯穿全剧，而且比较集中地综合了马挽手的举、挥、吊、插、交、换、舞等各种手法，演员演好了这个戏．对马挽手的运用则可以应用自如。例如，在《奔番》

　　〔新水令〕“一字板”中的一段唱，赵又愚的表演是一一

　　胡尘攘攘朔风起，

　　枝头上黄莺儿啼。（马鞭指左肩上方）

　　天边红日照山溪，（马鞭转至右肩）

　　渔翁在江边钓，（马鞭先斜指并不在场的渔翁，再自左至右地从胸前划过，最后绕到身后，从右肩上伸出，形同的钓鱼竿）

　　樵子奔山溪。（马鞭指下场口，造型）

　　牡牛童倒骑牛背，（马鞭倒竖）

　　横笛儿不住口内吹。（左右两个造型，并以马鞭作笛状）

　　赵又愚的《奔番》，得自周裕祥老师的亲授，由于他学得到家，演得出色，所以在会演中荣获了二等奖。

　　须贾给人留下的深刻印象

　　赵又愚到成都参加会演前，原定的剧目是《赠袍跪门》。因为他的一个师兄也要演这个戏，周裕祥老师便叫赵又愚改演《奔番》。那时候，川剧艺术正值鼎盛时期，演员们都忙于演出，对会演评奖的事情都不甚计较甚至不甚关心，老师叫演什么就演什么，演完《奔番》的第二天，赵又愚就赶回重庆参加日常演出了。

　　《赠袍跪门》这个戏，是川剧中“数不尽的三列国”一语中所说的列国戏之一。取材于《史记》卷七十九《范雎蔡泽列传》。东周时期，魏国大夫须贾嫉才妒能，陷害其门客范雎，挑唆丞相魏齐将范毒打，几至于死。并抛入厕中，任人便溺。范雎幸而被人救出，潜往秦国，化名张禄，出任秦国丞相。后，秦国欲攻伐韩、魏，魏国派须贾出使秦国，通情纳款以求和。范雎故意怠慢须贾，久久不予接见。须贾不知张禄就是范雎，困居馆释，无计可施。一日，范雎微服出行，去馆释访须贾。须贾见范雎身寒，赠以绨袍，二人相约往见丞相张禄。来至相府门前、范雎昂然而入，须贾却被阻于门外，经中军传话，须贾才知秦相张禄就是被自己陷害过的范雎，于是大恐，跪门请死。范雎念其尚有赠绨袍的一点人情，赦其不死，于宴请使臣时命须贾食马草以示羞辱后逐回魏国。自司马迁以后，这个故事就引起历代文人的兴趣。须贾其人的嫉贤妒能、趋炎附势、前踞后恭，得意时跋扈飞扬，失意时摇尾乞怜，都极有“个性”。历代文人中也多有关于这个故事的咏叹。如唐代大诗人高适就有《咏史》诗云：

　　尚有绨袍赠，应怜范叔寒。

　　不知天下士，犹作布衣看。

　　川剧传统戏的《赠绨袍》是一出中幕戏。全剧包括“赠袍”、“跪门”、“吃草”三场，可以三场全演．也可以单演“赠袍”，都称作《赠绨袍》。也可以连演其中的两场，分别称为《赠袍跪门》或《跪门吃草》。这个戏，经过历代川剧名家的精心琢磨，使之成为光彩夺目、脍炙人口的袍带丑应工的重头戏，也是各家名丑所喜爱的名戏。无论傅三乾，还是傅门弟子周裕祥、李文杰等，都擅此剧。刘成基先生曾于1952年在全国第一届戏曲会演中，以《赠绨袍》全剧的演出，荣获表演二等奖，更使这个戏名播全国。

　　赵又愚在又新科班时，曾看过周裕祥先生演过这个戏。后来也看过刘成基、刘裕能先生的演出。他真正演这个戏．却是1955年以后了。赵又愚根据前辈名家演出《赠绨袍》时有的淋漓火爆，有的含蓄细腻的特点，结合自己的认识和条件．选择了含蓄细腻的路子。经过他多次的实践，演出了自己的水平，成为自己的拿手好戏。无论在北京、天津、广州等地为文艺界同行演出，还是为周恩来等中央领导演出，他都爱演这个戏。在北京，赵又愚演出了《赠袍跪门》一剧后，受到了文艺界同行的热情赞扬，《人民日报》发表的一篇主旨在宣扬“三新”的文章中，也对赵又愚演出的此剧进行了评论和表扬，并刊载了他演出《赠袍跪门》的剧照。赵又愚在为北京、天津、广州、武汉的同行们的艺术交流中．常常教他们排演的也是《赠袍跪门》。按赵又愚的话说：

　　“这个戏能出人物。”

　　赵又愚的表演是，须贾在弹戏间奏音乐和锣鼓套打中没精打彩地出场。随着朔风吹来，趁势一个亮相，微微做一个风吹身寒的动作，即开唱：

　　坐馆释把人心焦烂，

　　谁知丞相见面难。

　　懒用三餐茶和饭，

　　要回魏邦难上难！

　　言简意赅地交待了须贾的心情和困境。至于丞相为什么难见？魏邦为什么难回？在后面的戏中都有交待，这里正好给观众造成一个悬念。四句唱完后，接着就是范雎上场。戏的矛盾就展开了，戏的节奏就在此而加快了。

　　范雎上场以后的戏，主要有怀疑来人打秋风，懒与相见；重见范雎疑是鬼，心虚惊吓；招待范雎饮酒宴，假戏真做；细听范雎说“遭遇”，大加奚落；忽见范雎衣单薄，赠以绨袍；相求范雎见丞相，前踞后恭等情节。各家戏路都大同小异，重在二人的对白和小马口的细节表演，都勿须细说。在赵又愚的表演中，有两个细节值得注意。

　　在须贾听范雎说，是见着骤馆门口贴着“魏国须贾在此”的字条，特地来看望他时，作为范雎过去的主人，又陷害过范雎的须贾，心中不免一热：“难得先生一片至诚。本想招待先生，只是馆释之中，酒无好酒。肴无好肴”－一这是实情话。须贾在秦邦受到有意的冷遇，生活上自然不是很舒心的，“酒无好酒、肴无好肴”，势所必然。谁知家人（丑袍子）已将并不好的酒宴呈上，禀报“宴齐”，使须贾一下子陷于尴尬的处境。赵又愚在此，神情一怔，略停，又无可奈何（不是对“丑袍子“生气）地说了声“摆起嘛！”很能体现人物的身份和处境；须贾此时正为见不着丞相．难以回国，客气地敷衍范雎几句，也就是了，并不想他多留，多谈一一有什么好谈的呢？他的困难处境，范雎能帮助他解决吗？自己过去曾陷害过范雎，今天这样对坐着教他谈什么的好呢？须贾好歹也是一国差官，决不会是连一桌酒席都舍不得的吝啬鬼，只不过对他旧时的门客，不好显出他的难堪境遇罢了。

　　当范雎表现出“朔风吹来冷似箭”的寒冷时．须贾离座“背躬”自白道：“范叔（范雎表字叔）一寒至此哉！”随即吩咐家人：“过来。把爷箱笼中的那件绨袍拿来。”他把绨袍送给范雎。