我自己觉得比《水浒》写得更细一些，但还是在《水浒》的基础上来的，武松也不是完全不讲道理，他知道“小有不平”，但又觉得大的来说还是合理。曾经有句话，五十年代的老同志都知道， 虽有小道理，小道理被大道理管着了。什么大道理，就是伦理管着。这么一来，潘金莲就喝醉了，放荡了，流露出恨不相逢未嫁时，说遗憾没嫁人时为什么不遇见你呢？武松勃然大怒，非常粗暴的训斥潘金莲，要动武了，他看来潘金莲完全是违反伦理，就说“武松打虎不打圣……武松贪酒不贪色”，是说自己打虎，但不打圣贤道德，贪喝酒，但不贪女色。说“谁敬吾兄谁是友，谁欺吾兄谁是仇”，这就是我的是非界限，所以“兄嫂姻缘前生定，拜堂必须共白头，嫂嫂若把哥哥守，贞节牌坊我来修！嫂嫂不把哥哥守，管教你认得我——打虎降兽的铁拳头”。

我觉得这是合乎武松的性格的，合乎武松的道德逻辑的。这个道德逻辑我们可以评判它，但这符合武松的性格。我并没有简单化武松，武松就是以谁对他哥哥好坏作为是非标准，你跟我哥哥拜了堂，那就该白头，你若不守贞节我就打死你，这样一来，潘金莲很痛苦，追求不到，而且一点同情一点温暖都没得到。如果是宝二爷就不会这样了。

后来有一位女专家反对我时说，《红楼》里还有一个人，这个人可能就是晴雯的嫂子，晴雯的嫂子不是也去勾引贾宝玉么。我说不是，你比配错了。

如果这个时候是贾宝玉，是曹雪芹写就不会这样，宝玉不会接受潘金莲求爱，但是会理解她，会给她温暖，甚至会给她出主意，而不会像武松那样。潘金莲彻底绝望，追求没有了，唯一的一点希望没有了。

她昏倒在地。这个时候，就出现了武则天，武则天一看这个情况，怎么办哪。能不能找个清官来断断案。于是乎就找了一个人，一出场大家就知道，就是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的那个清官唐成。他一来就说，应该从历代的法典翻一翻，给潘金莲找条路出来。为什么出现唐成呢？芝麻官出来说，陛下可以跨朝而来，武则天是唐朝，而芝麻官是明代的嘛，我也可以越代而至，相逢在这个地方。于是就唱“当官不为民做主，不如回家卖红薯，翻开历代法典簿，字字行行不含糊。在家应从父，出嫁从丈夫，父死从崽崽，崽死光秃秃，嫁给公鸡就成抱鸡母，嫁给牙猪就成老母猪。”他就用他小丑式的语言来说的，他说翻遍历代法典，都找不到为潘金莲说话的一个条款，她敢向她的小叔子露情，实属大逆不道。

但是武则天听了冷笑，什么叫大逆不道，哈……历代王朝，男人可娶三妻四妾，帝王可纳三千粉黛，太宗皇帝选我为才人，高宗皇帝又封我为昭仪，父子同妃，岂不是悖离所谓“伦理”吗？

唐成说，帝王行此，天经地义，为臣不敢非议。

武则天说，帝王荒淫有理，民女怀春有罪吗？潘金莲只不过向小叔子吐露一点苦闷，表白一丝爱慕，竟被你们视为“大逆不道”！哼，男尊女卑，上贵下贱，太不公平了，芝麻官，快想一条拯救民女的办法。

芝麻官怎么说，他说，为臣无法，就是请来包公、海瑞、徐九经……都和我芝麻官的脑袋一样啊，莫得几根辫发（办法）啊。

武则天说，你们不是号称“清官”么

芝麻官说，凡是王朝清官，只能医点伤风咳嗽，治不了大毛病，更医不好“妇女病”。此言一出，获得台下满堂笑声掌声！

这是黑色幽默，也是当时这个戏的所谓名句警句，一句反讽的插科打诨的话，实际说了一个道理，清官解决不了大问题，更解决不了妇女问题。

所以这样一来，就陷入了绝境，没有办法了，武则天说，我可以找三千面首嘛，潘金莲完全可以另外找她的第四个男人。