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　　四川在线雅安频道（姜锦 记者王建明）听说汉源县九襄围鼓即将濒临灭绝，日前，记者一行走进九襄，还未走进范家大院，远远传来一阵阵节奏铿锵的锣鼓声，将我带回儿提时代朦胧依稀的茶馆川剧。

　　“围鼓实际上就是川戏的一种，也叫打围鼓，又称玩友儿。”围鼓爱好者袁方珍老人介绍说，围鼓是一种只唱不表演的川剧坐唱形式，由一支鼓、两副钹、一大锣、一勾锣等五件响器，五人操作演奏而成，以其灵活巧妙的鼓点，两夹钹穿插拗打，大锣应节转换，勾锣巧妙点缀，疏密张驰的“钹花”，以及穿插点缀的勾锣音，抑扬顿挫的土锣韵组合成独具一格的交响。

　　据了解，一个围鼓班子，一般都聚有十来个玩友，生、旦、净、丑、末各色“演员”俱有。玩友各自都有特长，各自坐在座位上，各操板鼓、堂鼓、川鼓、马锣、川胡、唢呐、钹之类乐器，自吹自打自唱，彼此相映成趣。因演奏时根据鼓面上发出的“鼓眼”指挥演奏乐牌，演奏者自始至终以鼓为中心进行演奏，故而称之为“围鼓”。一般多在茶馆里进行。兴趣相投的业余川剧爱好者，相约聚会，围坐一起，清唱川剧，入围的参与者乃玩票，叫玩友，或称川剧玩友，打玩友。

　　据悉，围鼓在全国都有不同的表现形式，最初形成与民间狩猎、伐木、垦植等系列劳动有关。其中，川剧将围鼓艺术发挥到了极致，抗战时期，许多川剧有头有脸的角儿、名师常爱在茶社聚会打围鼓唱川剧，巴蜀两地的川军将领，也爱打围鼓，爱打玩友，不但在家中搞川剧堂会，高兴之余还会披挂上场，粉墨登台，客观上起到了提倡、促进川剧的作用。

　　围鼓曲牌主要有《千年岁》、《八哥洗澡》、《鱼戏水》等，史传围鼓词有《撩子》、《火铺》等，唢呐词有《八十正宫》调等。在四川农村，围鼓是最普及的乐器，每逢红白喜事都有围鼓和唢呐表演。

　　围鼓传承者陈敬云说，围鼓是古代以来就有的，到现在有好几千年了，围鼓座唱形式简单，不需舞台化妆，只需几张木制方桌、条凳、摆上锣鼓响器即可进行唱演。打响的内容都是颂扬忠良、惩治奸商腐恶、提倡孝义善信、抨击奸逆不道的传统戏文，群众喜闻乐见。

　　“我自小就是听围鼓长大的，过去在缺乏娱乐活动的民间，尤其是农闲时节的农村，打“围鼓”处总是里三层外三层挤满听众”。陈敬云回忆说，人们在劳作之余泡上一壶青茶，一边茗品消除疲劳，一边听“围鼓”座唱享受文化乐趣，也成交生意，真是几得。

　　说起围鼓，八十多岁的老人王远贵不无担忧起来， 围鼓即将濒临消失，围鼓走到今天，打得是越来越艰难，会敲锣打鼓的人越来越少了，具有一定座唱功底的老师相继去世，现在的年青人一天到晚沉淀于网络游戏、爱情电视剧中，还有哪个愿意来听哟。

　　说到激动处，薛运鹏老师说，现在我们围鼓都打不起来了，缺了几方手，要富林和九襄两乡镇的人凑起才能打，我们都是七老八十的人了，想把汉源九襄围鼓传承下去，可是学习的都是些上了岁数的人，我们希望记者多宣传，让年青人都来学，不要让汉源围鼓失传了。