全国人大代表、四川省文联副主席余开源在全国“两会”上提出了“关注川剧的传承与发展，大力发展民俗文化”的建议。

　　中国戏曲宝库中这颗光彩照人的明珠也再次吸引了人们的眼球。川剧以其悠久的历史，众多的传统剧目，独到的表演艺术，曾是西南地区喜闻乐见的民间艺术形式。

　　而如今，川剧这样一个烙着四川符号的文化却在渐渐淡出人们视野。在拥有“川西咽喉”之称的雅安，川剧是否也将走入末路？

　　玩友会上的“守台人”

　　每周二或者周四，汪永丽总会出现在市区平安小区的一条巷子里。

　　记者在巷子里左转右拐，终于在一个不起眼的地方看到了雅安川剧协会的牌子。

　　“姚伯，你这么早就来啦！”汪永丽是雅安市川剧协会的会长，所以总会早早过来。不过通常一位拄着拐杖老者会在汪永丽之前，来到他们的“根据地”。

　　因为老者已经八十多岁了，所以票友们都尊称他“姚伯”。据汪永丽介绍，他可是川剧协会的铁杆粉丝。每周票友们的聚会，他都会从姚桥坐车来这里“扎起”。

　　点上一根叶子烟，拐杖放一边，台上票友们敲锣打鼓唱起川剧，台下姚伯悠然自得。以前人多的时候，姚伯还可以跟像他一样的戏迷聊上几句。但是现在，不少人已经去世或者卧床不能出门了。汪永丽有点惋惜地介绍道，上个月有个89岁的老戏迷刚刚去世，观众又少了一个。

　　“我们雨城区川剧协会票友听众加起来，最多的时候也有100多人的。”面对现在冷清的场面，汪永丽神色黯淡。

　　尽管如此，汪永丽还是一如既往地每周组织两次“打玩友”。为票友们提供一个舞台，也给台下的听众一个机会。

　　“如果哪次活动没有搞，借场地给我们的主人家总会打电话过来，说姚伯在等我们。”说起自己的忠实听众，汪永丽觉得这或许也是他们到现在还在坚持的原因之一吧！

　　雅安川剧的潮起潮落

　　说起雅安的川剧，段永林算是近几十年来的见证者。1982年的时候，因为雅安文化发展的需要，他从阿坝藏族自治州的川剧团被要到了雅安。

　　那一段时间，也是他到雅安之后所见到的繁荣时期。据段永林回忆，那时候雅安川剧团不管走到哪儿演出，戏票都是场场卖空的。

　　可是为什么川剧还是渐渐淡出了人们的视野？

　　“因为文化大革命的缘故，雅安当时也出现了学川剧、欣赏川剧的断层，这或许也就是川剧淡出人们视野的一个原因吧。”那段时间很少有人去触碰这个东西，更别说去学、去听。十几岁就开始学习川剧的段永林在文革期间也因为川剧吃过苦头。

　　直到上个世纪七八十年代，文化的复兴才让川剧得以重见天日。雅安川剧团当时不仅从外地要来了川剧人才，还组建了一支五六十人的年轻队伍，由老艺人传授技艺。

　　但是好景不长，1995年的体制改革彻底粉碎了刚刚有起色的川剧梦。

　　“当时符合条件的演员可以向其他单位调动，所以介于老艺人和年轻人之间这批人选择了放弃唱戏。”说起来，段永林觉得有些遗憾。

　　文化大革命的断层影响也在这个时候显现了出来，川剧的传承出现青黄不接。这期间川剧短暂的消失，也让新一代对川剧产生了距离。

　　老的退休，中间的转业，年轻的不能挑大梁。这就是在1995年以后的情形。川剧刚刚回升起来的热度也开始降温。

　　“现在，能听到川剧或者组织起川剧演出的，也只有雨城区了！”面对这样的情况，段永林觉得有点无奈。

　　“你看这些大锣、小锣、大鼓、小鼓……全套的家什都是我们自费从当时撤销的川剧团买的，当时也是想搞得像模像样一点。”段永林打开已经有些日子没打开过的柜子，上面已经有了一层薄薄的灰。

　　“前几年，我们还能自己组织演出。但是现在都有点困难了，经常要从外地请人。”鼓师的去世，让段永林不得不兼职打起了鼓。

　　“现在川剧更多的是一种自娱自乐。”资金和场地的难题，已经让他们失去了继续发扬川剧的信心。

　　汪永丽和段永林、王明学等川剧协会的成员，都曾经想过将川剧在雅安传承下去，推广开来。

　　“晏场高台会就是川剧的一个衍生，所以每年他们的化妆编排都是我们帮忙筹备的。”汪永丽说，每年晏场当地的百姓都会请他们过去唱戏，其实还是有不少人对川剧仍然念念不忘。

　　“不管怎样，我们希望还能坚持一段时间，虽然可能也不会太长久。借场地给我们的主人家最近也要搬迁了，他们一走，我们的‘打玩友’也该结束了。”68岁的汪永丽作为川剧协会的会长，她说她已经不知道这个川剧圈子的明天会如何了。

　　段永林有些感伤地说道：“我今年73岁，在雅安川剧圈子里都已经算是年轻的了。雅安川剧或许已经快要走到穷途末路了。”雅安日报记者 郝立艺