激化内心的推动性

　　这一类的“推动性”表现力，在视觉上颇具张力。演戏是演人，演人是演情。舞台上的人物，当剧中矛盾得以压制后，人物内心情感将顺着冲击使剧情爆发出来形成一种结局。因此，这时的帮腔便具有极强的“推动性”冲击波，从而更具独特魅力。这时，演员的帮腔应更具有真实情感 的倾注与煽动性，让观众从中受到情感的震撼。

　　下面举例说明，先看新编川剧《变脸》中，小“狗娃”被认出是女扮男装后，苦苦恳求“水上漂”收留时的一段唱与帮腔：

　　（帮腔）：“小小心灵受损害/童言诉苦童声哀。”

　　（狗娃唱）：“千不该，万不该/不该错投女儿胎/不该生在穷乡里/不该遇上大水灾……/天上雁鹅排队排/扯烂衣裳不分开/好雁鹅，快飞来/给狗娃帮腔说情补补台！”

　　（帮腔）：“啊/帮腔帮她说句话/幕后走到前台来/满台观众也悲哀/要求老汉留女孩！”

　　这一段声情并茂的对唱，把一老一少的两个人物的内心都宣泄得一览无余，也让剧场观众无不为之动容、落泪。可见，这时的帮腔就不仅仅是作为第三者站在一旁评议，而是参与到戏剧情景中并与角色一起进行创作了。

　　类似的例子很多，如折子戏《放裴》中，当李慧娘开门与裴生一路逃走时，一句帮腔飞来：“轻轻地把门儿半开，悄悄地步出书斋”，一下就道出了李慧娘当时为救裴生小心翼翼的心境和他对裴生的无限深情。当李慧娘死时倒地的一瞬间，又一句腔唱飞来：“香消玉殒在一刹！”像一句点睛之笔，无形中唱出了观众悲痛惋惜的共同心声，并引来现场雷鸣般的掌声。又如大型川剧《四川好人》，女主人公沈黛上场时看见烟店横七竖八地躺着一群食客，这时飘出几句帮腔：“小孤舟未扬帆又遇恶浪/船舱里还躺着蠢猪饿狼/厄运降临你要拼命抵挡/求生存需要有几副心肠。”唱出了沈黛此时内心的纠结：是做好人还是做恶人？这样一段帮腔内心冲击尤显突出，因为没有这一段帮腔的推动和引出，沈黛内心的纠结就无法让观众看到，也不明白后来沈黛又变成了隋达。再如，川剧折子戏《别洞观景》中白鳝仙姑惊叹人间美景、向往人间生活的一段经典唱段：“江山如画就/稻禾遍田畴/站在了船头观锦绣./千红万紫染神州/侍儿轻桡船儿慢慢走/好让流水送行舟。”这是帮腔起，推动型地唱出了白鳝的内心：“思量真好怄/未把人胎投。”于是白鳝接唱：“从今后再不想蟠桃会上走/再不想玉液琼浆润咽喉/神仙的苦闷实难受/白鳝再不道修。”此时一句深情的帮腔接唱：“海阔任遨游。”这一段一唱一答般的对唱，把白鳝的内心表现得何等淋漓尽致，同时也推动性地把白鳝的内心斗争——“回仙府还是到人间”的纠结，形成了极强的张力。在川剧帮腔艺术中，激化内心的“推动性”是剧情发展的重要手段。一个好的帮腔演员，就应当具备这种激化内心的“推动性”表现力。

　　助涨高潮的推动性

　　在一出戏里，高潮是剧情矛盾冲突最激烈的地方，是剧中人物情感表达最充分的地方，也往往是最让观众揪心的地方。因此，这时的帮腔就要“推动性”地帮助造就戏剧高潮，并让高潮很快激化到最高点，同时也让剧中人物的情感得到最充分的表达。

　　下面举例说明，先看大型川剧《四姑娘》最后一场中，女主人公四姑娘被迫无奈而投水前的一段唱与帮腔：

　　（唱）：“天昏暗，人绝望！”

　　（帮腔）：“断魂路上悲欲狂/满村无处把话讲/泪洒孤坟诉衷肠！”

　　（唱）：“手抓黄土呼大姐/酸甜苦辣样样尝……/为什么逃不出郑家魔掌？/为什么叩不开金家草房？/为什么得不到许家体谅？/为什么家家不容四姑娘？/大姐呀——/辜负你将儿女托我抚养/想抚养难抚养抱恨投江！”

　　（帮腔）：“拜别了，我的亲人/永别了，我的故乡！”

　　这一段唱中的帮腔，可以说溶进了戏里并与人物一起把全剧的矛盾激化到了最高点，也推动人物的情感迸发得最激烈、最充分，使全剧一下进入了最高潮。

　　类似的例子不少，例如传统川剧折子戏《劝夫》的最后，邱元顺从门内跌出，这时从门内抛出一根打狗棒和一只破碗，并飞出一句帮腔：“她把你休啰！”邱元顺一怔，：“咹？”有意思的是，当帮腔唱到：“看你后来咋个结局”时邱元顺居然还反驳道：“你管得我咋个结局呢！你像吃多了多管闲事！咋个结局？你看嘛，我总要结局嘛！你像是吃饱了！”这一帮一答，出尽了邱元顺的丑，让观众好笑，又尽显出川剧的风趣和幽默。再如，在优秀传统川剧《传琴斩考》中，伯邑考的父亲被苏妲己制约，打入牢狱七年之久，面对苏妲己的百般骚扰内心充满激荡：“……苏妲己诱君淫乱/大殷朝黑地昏天/再若把妖妃冒犯/我父子皆难生还”这时的一句帮腔“我只得随机应变/坚如磐石稳如泰山！”道出了他含着悲伤、一忍再忍的心境，之后随着剧情的发展，帮腔用“推动性”的力量，一步步把人物情感和剧情推向高潮。这一类的帮腔，在传统川剧剧目和现代川剧中都不乏多见。一个好的帮腔演员，更应当具备这种助涨高潮的“推动性”表现力。

　　过去，川剧帮腔一般由鼓师兼任，上世纪50年代后改用专职女帮腔，也用男声或男女混声，并以独唱、齐唱、混声合唱的方式运用至今。在21世纪的今天，观众审美已发生率很大变化，帮腔作为一种艺术也应该与时俱进、不断创新并更臻完美。

　　（原文载于《四川戏剧》2013年第一期）