川剧正宗要数资阳河。人们都知道资阳河的高腔、曲牌讲究些：上坝胡琴戏讲究些（上坝指成都附近的县）。中河道、小河道接近资阳河。玩友老师接进来教学生，高腔戏学资阳河的老师，胡琴戏学上坝的老师。荣昌地区就是这样作的，所以唱、打比较正宗。邻县往来密切，唱、打互相交流，这样就普遍发展起来了。荣昌十八乡镇（当时建制）都有玩友俱乐部。1935年前后昌元镇，烧酒房（安富）、河包场等十八场镇，均有川剧爱好者“玩友”的组织活动。

　　辛亥革命后一直到解放这个时间，河包场的玩友组织就有六个，是全县最多的一个场镇，百余人能打会唱的占30%强。到1940年，归拢为一个“四○俱乐部”。这个俱乐部打唱齐全，摆唱多，响器好，戏也多，当时位列全县玩友之冠，单凭摆设也很耀目。有五色扎花的缎桌围耳帐，四张椅披椅垫。唯一贵重的是桌上摆着紫檀木箱，打开箱门，四周嵌玻璃透明，用红毡垫底，当中存放着一个“子贡”栽的树子，用来雕成的本色“如意”。说起来也真稀罕，孔夫子孔丘，是春秋时的一代圣人，几千年后他的几十代玄孙，为了迎送河包场同善社（又叫同善堂）的善长杨锡堂（武秀才）去山东济南，拜访孔夫子的几十代玄孙某某，杨走时，玄孙某某将曾经在孔庙砍伐的一根子贡亲手栽培的树，请能工巧匠雕成一个八仙祝王母寿辰的“漏明如意”，全长不过70公分，宽不过五公分，顶头有个像瓢形的大头，也不过十公分，厚不过五公分，上面的人物就有四五十个。骑鹿的那只鹿子活鲜鲜的，连尾巴毛一根一根的都看得清。这些人物穿戴从四面细看，个个是全身，风带都像在飘着似的，空白地方全是刻的祥云万朵，下面坠有长须盘的古老钱。为了保护好这样贵重物品，杨锡堂的孙儿杨星五，专门派两名家丁持枪守护，这是难得的珍贵物品，可惜现在已经失掉了。

　　坐唱情况，先吹三吹，吹后打“喜庆元宵”昆排鼓 。不然就先打“醉花阴”一堂套打，后打“木聊子”或“三五七”、小四面排鼓。开锣先唱“大挂剑”（即苏秦封相），全部昆腔。

　　在当时，荣昌地区除河包有吹唢呐外，只有城关玩友“敦和俱乐部”可以吹，其他区乡就少见了。四○俱乐部的“耍锣鼓”能打一百多套（不需打小鼓指挥，叫黑眼锣鼓），和邻封比较，名列前茅。

　　玩友在三十年代、四十年代都很兴旺。

　　1946年峰高几个乐社，如“律雅社”、“群天乐”、“及时乐”、“中立乐社”、“集益乐社”五个组织合并成立一个叫“群乐雅乐社”，要坐唱，人多不好安排，就研究一、四、七日由“集益乐”摆坐唱。二、五、八由“群乐雅”总社摆，三、六、九由中立乐社摆。峰高二、五、八集期，决定总社摆，大家都可以参加。这样，天天有，场场有，码头就热闹起来了。这个场不大就有五个俱乐部，接过好几位教师来教打唱，花的时间也长。五个组织先后成立，有分有合，到1946年中日战争日本投降后，大家又才欢聚一堂。