川剧变脸

　　“板凳戏”、“围鼓”、“玩友”，就是川剧爱好者的“坐唱”。清末民初，到处都叫唱“板凳戏”，唱“围鼓”。人们汇集在一间宽敞的室内，中间放桌凳，摆上乐器，周围听众自备坐具静听。另一种是在茶铺内，品茗听戏。唱戏的人用不着粉墨登场，不穿戏装表演，只在密锣紧鼓和悠扬的管弦乐器伴奏下坐唱。吹奏、琴师和打击乐器的称为下手，都必须紧紧围绕着鼓师，严格遵守鼓师指挥，看他所发的“鼓眼”进行唱、打和伴奏。1920年后，各地兴起比较正规地叫“玩友”。玩友的称谓是“以文会友，以友辅仁”、“及时行乐，畅叙友情”。友才玩，有钱才玩得起。

　　据说在清朝乾隆年间，川陕总督岳钟琪奉旨出兵征服西南边境少数民族得胜归来，乾隆皇帝传旨，军中的戏曲爱好者，将他们的征剿“业绩”编成唱词，配以戏曲声腔，在茶坊酒肆，汇集人口众多的场所传唱，把编成本的唱词打印成册，散发来自民间的剧曲爱好者，每逢酬神庙会、红白喜事传唱。当时的达官贵人觉得悦耳受听，游宴时组织民乐人员传唱，使玩友这一艺术坐唱形式逐渐在群众中流传。

　　荣昌地区的玩友，清末民初不多见，据我知道的是河包场有一些玩友，当时也叫“围鼓”戏。1922年（民国11年），当时我不到6岁，场上有家做酒（红白喜事）宴客的，店门外摆起一张大桌子，上面放了个瓷器大罗汉，两边摆瓷器有花帽筒，两把铜架高脚娃娃座镜，上嵌各色小镜片与太阳争光，耀人眼目，桌顶插红布耳帐，吊有八方小玻璃镜无数，桌边梱红布桌围，上面绣有鸳鸯鸟、荷花。唱戏的几个老人，唱“引凤楼”那个唱女角的有八十岁左右了，是套旧锣鼓，打起来不响，一下子来客了，他们就放下戏不唱，专门吹唢呐，等客给他递过红纸包来，拆开看了是12个小钱，才停止吹唢呐，又唱戏。别人说他们是守朝门的吹鼓手。“围鼓”在茶馆内唱。是“玩友”了，要比吹鼓手围鼓高尚些。玩友要在正堂屋唱戏，来人来客玩友决不为他吹唢呐，还要请得恭敬玩友才上门来唱。

川剧表演

　　荣昌地区在1918年前后，河包场就有个叫“辅仁堂”的玩友会，鼓师是场上的团总叫杨书云。那个玩友会的同仁都是有粮在册的人家，不三不四的人不敢请玩友去，也不容易请动。当时一般人称他们是“绅粮玩友”。荣昌县地盘宽，最远的乡镇进城如吴家铺有110华里，兼之与隆昌、内江、永川、泸州、大足、安岳等六个县连界，互通来往。玩友帮的能打会唱者常来参与活动。各地在打、唱、帮腔方面是有区别的。安岳属川北河，人们认为川北河老坎（土俗），泸州是泸州河，人们认为他韵快，不文明，我们荣昌、永川、大足是中河道，隆昌、内江属资阳河。我县邻近六个县，可分属四条河道。