原标题：在草原上传唱的乌力格尔艺术

　　伊 彦

　　乌力格尔是一种蒙古族的曲艺说书形式，约形成于明末清初，广泛流传在内蒙古自治区各地及相邻的黑龙江、吉林和辽宁等省蒙古族聚居地区。2006年，乌力格尔入选首批国家级非遗名录。

　　乌力格尔的汉语意思是“说书”，因采用蒙古族语表演，故又被称作“蒙语说书”。在蒙古族民间，将徒口讲说表演而无乐器伴奏的乌力格尔称为“雅巴干乌力格尔”，又称“胡瑞乌力格尔”；将使用潮尔伴奏说唱表演的乌力格尔称为“潮仁乌力格尔”；将使用四胡伴奏说唱表演的乌力格尔称为“胡仁乌力格尔”。有伴奏乐器的乌力格尔表演通常为一人说唱，唱腔的曲调丰富多彩、灵活多变，其中功能特点比较明确的有争战调、择偶调、讽刺调等。

　　乌力格尔的节目有短篇、中篇和长篇之分，尤以长篇最为引人，《镇压蟒古斯的故事》、《羌胡传》、《忽必烈汗》、《春秋战国》等都是其中的经典。乌力格尔节目的题材来源非常广泛，有的源于民间故事，如《太阳姑娘》；有的出自文人或艺人创作，如《青史演义》；有的源于民间叙事诗、叙事民歌，如《嘎达梅林》、《达那巴拉》；有的据现实生活中发生的事件创作，如《红太阳》、《整齐的林落》；还有的从汉族文学故事移植改编而来，如《三国演义》、《封神演义》等。

　　历史上穿梭于内蒙古大草原和东北各蒙古族聚居地的乌力格尔艺人可谓群星璀璨。知名者有清代的旦森尼玛、白音宝力告，民国时期的扎那、金宝山，以及新中国成立后的琶杰、毛依罕、扎那等，都以表演乌力格尔艺术的高超技艺而深受人们的欢迎。

　　在长期的发展演变中，不同流行地区的乌力格尔表演形成了各自不同的特点。如在科尔沁草原，“胡仁乌力格尔”在历史上形成了以孟根高力套、额尔敦珠日合、布仁巴雅尔为代表的3种不同的流派；辽宁省阜新蒙古族自治县的乌力格尔则移植编演汉族故事较为普遍，并曾孕育催生出“阜新蒙古剧”等新的艺术样式。

　　对于广大的蒙古族群众来说，乌力格尔不仅是他们文化生活的主要方式与手段，而且也是他们学习知识的重要教育手段，在他们心目中，乌力格尔占有十分重要的地位。