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　　我是鬼才，不是大家

　　戏剧是魏明伦一举成名的主要原因，与此同时，他又在杂文和辞赋方面成就斐然。当年，他的一篇《仿姚雪垠法，致姚雪垠书》，成为杂文经典。步入21世纪，辞赋则在全国各地开花。不过，魏明伦对自己有清晰的定位：我是鬼才，不是大家。

　　《天府周末》：许多人说您是一个真性情的男人，当年您的那篇《仿姚雪垠法，致姚雪垠书》反响很大。

　　魏明伦：我的杂文也有争议。《仿姚雪垠法，致姚雪垠书》，文学界不晓得我的剧本《巴山秀才》，却晓得这篇杂文。文学界看中我，除了《潘金莲》，其实也有《仿》为代表的杂文和后来的《巴山鬼话》。在一般的文学爱好者中，我的杂文比戏剧影响更大。

　　《天府周末》：写杂文不怕得罪人吗？

　　魏明伦：“余岂好辩哉，余不得已也！”杂文是伟大的问号，写杂文岂怕得罪人？杂文本身就是戳痛处的，总是找社会的弱点，但会推动社会前进。鲁迅遗风谈不上，但我还是有董狐秉笔直书的精神。

　　《天府周末》：近年您创作的碑文比较多，是出于什么考虑？

　　魏明伦：骈体碑文是中国文学宝库中宝贵的遗产之一，但在（上世纪）50年代后断裂了，1995年我开始有意识愈合这种文体。写骈体碑文，继承骈骊形式，再加以变革。为啥要变呢？因为辞赋太长太大，称为文学恐龙。一排比，人家字都认不到，不知所云。所以我努力把古代骈文变成现代骈文，引入现代词汇，让有中等阅读能力的人看得懂。还有一个内容的变化：有一种误解，认为辞赋是专门用于歌颂的文体，这已成为一个弊端了，其实赋可以容纳喜怒哀乐各种内容。

　　《天府周末》：您的碑文有哪些特点？

　　魏明伦：我的碑文都不是我自己选材，因为都是别人请嘛！但一般都要推，有5个找我可能只答应一个，现在10个找我9个都不答应。但只要我一接，马上就要变被动为主动：你得听我的了！我有一句话，碑者，悲也！悲歌慷慨，悲天悯人，慈悲为怀。悲壮之碑，是碑中之上品。凡是上品碑文，一定有忧患意识。如果你非要喊我歌功颂德，我不干。（我写赋）也赞美，但赞美不溢美，报喜更报忧。第一篇赋《盖世金牛赋》，一炮打响。后来写顺手了，就有50多篇了。这些赋既秉笔直书，也曲笔反讽，妙在曲线美。反思历史，不为尊者避讳；针砭时弊，敢为弱者代言。

　　《天府周末》：写碑文经济价值比较高哦？

　　魏明伦：那肯定比戏高。我干这事有经济上的考虑，更多的是有一种使命感。我想化文学恐龙为艺术孔雀。恐龙太大太笨重，不适应现在的社会，但可以转化。我同时又提出，艺术孔雀要艺术地开屏，不能为献媚而开屏。赞美可以有，但一定要得当，不能拍马溜须。

　　《天府周末》：您的杂文好像也很卖钱，《巴山鬼话》当初还创下了深圳文稿拍卖的最高价。

　　魏明伦：《巴山鬼话》1993年参加深圳文稿首届竞价会，他们主动找上门来。我只写了一个序言，然后把我发表的杂文收集起来，20年前就拍了8万。我整个的著作，包括戏文、杂文、散文、碑文这些，有31种版本。

　　《天府周末》：您和李敖的大小鬼一说怎么回事呢？

　　魏明伦：当时带《潘金莲》到台湾演出，别人介绍我们认识，说你俩都是鬼才。我说不敢当，和李敖相比，我是小巫，李敖先生是大巫，今天是小巫见大巫。李敖客气，说，“要说巫，巫山在四川省，还是四川来的魏明伦为大！”台湾报纸马上报道了，就此传开。贾平凹也有鬼才的说法，但我不能和平凹、莫言比，他们搞的正统文学，我是另类。不过莫言和我经历相似：学历不高，经历过患难和饥饿，而且作品都有魔幻现实主义。所以我们见面后，他给我写诗：“自古蜀中多才子，今朝当属魏明伦。莫言举世无谈者，一见如故两幽魂”。

　　《天府周末》：巴蜀鬼才的说法什么时候开始的呢？

　　魏明伦：早了！一开始叫九龄童、梨园怪杰，连中三元的时候就喊“编剧状元”，后来就喊魏胆大，最后就是巴山秀才，自然变成巴蜀鬼才。因为鬼才只是鬼聪明，从来没人喊杜甫、屈原鬼才。我没有学历，哪里来的？鬼聪明！我的思维方式也鬼，再加上我的魏姓也是半鬼，所以自然形成。

　　《天府周末》：作为老川剧人，对川剧的发展有何建议？

　　魏明伦：现在不是戏剧的黄金时代。我提出过要出人出戏出观众，观众要通过各种渠道来培养。川剧要想赢得观众，要向这方面实践。像豫剧在电视上搞选秀，观众培养得还可以。当然，川剧不可能回到以前主流文娱的时代了。

　　《天府周末》：您从艺60周年的时候，马识途还勉励你要继续创作。未来您还有哪些打算？

　　魏明伦：今年4月20日我的文学馆在安仁开馆。《夕照祁山》又获奖了。出版也丰收——杂文有一个大部头《中国杂文百部·当代卷·魏明伦集》，辞赋也出了书。今年我虚岁73了，看能不能躲过84，还想换点其它招。我这个人奇怪，大家会的我不会，大家不会的我会。我还没上过网哦，如果我上网发微博，估计会惹很多祸。你看连姚晨都成了微博女王，我肯定写得过她嘛！我一辈子都在换招，戏还想再写一两个，正在选择题材。我觉得文革题材有写头，我想写反思文革的戏。