论川剧《梦回东坡》的双关复线结构
作者介绍：
薛涓，成都市教育科学研究院教研员，四川大学中国古代文学博士，四川省教育学会传统文化分会理事，成都市地方志学会理事。
2024年1月17日 19：30，有幸在城市音乐厅观赏由文华表演奖、二度梅花奖得主陈智林领衔主演，四川省川剧院、四川艺术职业学院业务骨干演员李乔松、苏明德、张义、阳旭、李忠、邹宏、谭红梅和90后川剧青年演员杨坤昊、刘咏涵、赵思雅、李雨洁、梁浩龙等联袂出演的新编大型历史川剧《梦回东坡》，据悉，该剧刚刚荣获四川文华剧目大奖。
近年来，对苏东坡的传记式文艺创作层出不穷，单就四川省川剧院而言，此前便连续推出话剧《苏东坡》舞剧《诗意东坡》等优秀作品。本次大型历史剧《梦回东坡》承接此前佳作，面对不小的压力与挑战，但通过上演效果可知，该剧以匠心独运的内容择取准则，妙手偶成的结构方式，特色凸显的演绎技巧，获得了又一次的艺术成功。
夜饮东坡醒复醉：剧名设计的双重主体指向
《梦回东坡》作为该剧剧名，蕴含着苏轼主体视角与观者受众视角的双重内蕴。就主体视角来看，全剧围绕苏轼的梦中回忆展开，通过梦中向父母汇报生平经历，再现惠州造桥、黄州悟道、修建雪堂、壮赋赤壁、儋州化民等多地域典型事件。但毫无疑问，黄州东坡是剧中反复书写皴染的场景，通过东坡力耕、雪堂营建、夫妻对话、赤壁夜游等经典故事呈现。如此，“梦回东坡”的梦可以是苏轼为主体的动词做梦，“东坡”可理解为地点即黄州东坡。即以东坡这一主要地点，通过苏轼的做梦去追忆平生。
同时，《梦回东坡》的另一重解读，即将“东坡”作为苏轼其人，此时的梦作为名词，是对人物了解的独特切入视角，即苏轼的一场与父母汇报生平的梦，来穿越回溯到苏东坡的生活场景中，去观察了解并体悟人物。这种嵌入两重视角，两种词性，两个指代的题目构思，本身就是一种独特的创造力表现，也是对中国文字之美彰显的生动注脚。
世事一场大梦：身世书写的多维审美观照
1.梦觉真同鹿覆蕉，如梦如幻的人生遭际。客观来看，苏轼高开低走的人生经历有着过于跌宕的荣枯起伏，少年时的平步青云名噪天下，中年时的突遭厄难死生一线，晚年艰难流离白发漂泊。在难以掌握乃至预测的命运变幻中浮沉，突然而至且过于频繁的转折，让身陷其中的苏轼往往处在遭遇的时差中，有着一时难以适应的困惑。在这种经历与情感中，梦幻与现实、真像与幻象的幽隐难辨成了苏轼常有的感慨。因此，以梦为轴展现苏轼生命中重要节点的一幅幅画卷，可说是择取得当的巧妙手笔。
2.觉来身世都是梦，梦境书写的诗文特质。据不完全统计，苏轼诗歌中，“梦”字出现四百余处，包括梦境内容的记录，梦中所得诗句的衍发，现实与梦境的互验，梦与醒之间转换的慨叹等。其中一种典型，便是对梦境中父母妻子深情的记录，后人所熟知的《江城子·十年生死两茫茫》便是其中代表。苏轼对结发妻子王弗深情的怀念，时空转换的感叹，异乡牵念的强音，使之成为悼亡词的佳作。而在川剧《梦回东坡》中，编剧则将夫妻深情的展示转移到苏轼与王闰之之间，通过接书匣、游赤壁、归故乡的创新演绎，展示出苏轼的一腔柔肠与真情。
3.事如春梦了无痕，梦与醒之间的生命哲学感悟。坎坷尤甚的生平遭际，让本就深入浸染佛道哲学的苏轼对生命有别样的感触，对庄周梦蝶的梦醒之惑有深切的具身体验。“聚散细思皆是梦，身名渐觉两非亲”，在一次次大喜大悲的突发性翻转中，促使苏轼以抽离的视角与姿态来调节情绪，以他者视角来观瞻自己的生命经历与心路历程，进而从现实走向哲学，从个性走向共性，从个人情境到家国情境，再到历史情境与宇宙情境，达到与天地相参的悟道境界。同时，以他者视角的抽离来实现痛苦缓释，心灵安放，以梦与现实之间的浑融参照，来完成对自身命运的终极阐释。剧中以梦为媒，让苏轼以平常之心，回忆在黄州、惠州、儋州等地建功立业的不朽功劳，又以乌台诗案的惊心遭际收束，剖白出苏轼对苦难的看法，制造出颇具张力且启发人心的生命典范。
万里家山一梦中：浑然一体的地域文化彰显
川剧《梦回东坡》的天然优势，在于以川剧演绎蜀人苏轼的形式自洽与情感融贯，以及苏轼人格特质和地域文化特质的互益凸显。
用导演查丽芳的话说，“苏东坡是四川人，川剧是四川地方文化的重要组成部分，用川剧演绎苏东坡称得上是‘原汁原味’。”该剧的川剧特质，不仅体现在唱念做打等动作表演上，更体现在泼辣诙谐，生动有力的幽默台词及风味独特的音韵咬字上。王闰之作为眉山人，在夜游赤壁一节中，将川话的生动传神表现得淋漓尽致。“天擦黑擦黑的时候”“嘶声哇气地唱歌”“衣裳裤儿打得来焦湿”“到处麻麻杂杂黑咕隆咚”……以及口语中自然嵌入的“哦豁”“撇脱”“理麻”“起串串儿”等正宗四川方言，让全剧充满本土文化的亲切与自豪，让沉浸其中的观众响起阵阵欢笑与掌声。
同时，苏轼人格特征与地域文化特征的对照互益，是该剧的另一特色呈现。剧中设计两段化仇为友的戏份，既是对苏轼“眼见天下无一不是好人”这一“仁者无敌”宽广胸襟的写照，更是对川人开放包容文化特征的典型呈现。惠州修桥一节中，与姐夫程之才一来一往的斗嘴式对白，将苏轼蜀人的幽默、坚韧展示得极为传神。同为蜀人的程之才虽看破苏轼的目的，但同样怀揣一颗爱民之心，顺水推舟上了苏轼并不算高明的当，决定出资“罚”苏轼修桥，展示出川人为官的质朴为民特质。儋州化民一节，与被贬政敌章惇的对唱更是将其无分别心的宽阔境界渲染到极致。其中对生蚝吃法的经验分享，系从苏轼给苏辙的书信中移植而来，代替了真实历史中让章惇之子转与其父的药方，这让川人热爱美食的乐天精神，化解苦难与纠葛的“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”在历史的节点上完整呈现。可以说，苏轼是天府文化内涵当之无愧的代言人。
总之，尽管苏东坡这一形象已被不少艺术形式精彩呈现，但川剧版自有其独特的魅力。它以“梦”为轴的双关复线结构，无痕衔接人物经历与文学文化特征的情节安排，寄寓乡思乡情和川人精神的方言和地方剧种表演形式，使得苏轼与该剧相互辉映，形成了巨大的艺术感染力。
川公网安备51019002001679号