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2008-08-28 15:37
】 【来源:
网易博客
】
今天没事，顺便翻翻前天在旧书摊买来的旧书。顺手拿起一本《传统川剧折子戏选》第2辑，这是四川省川剧艺术研究所编，四川人民出版社1979年7月出版的，发行了五万七千多册，可见当年文革刚结束，冰雪融化，各类艺术争奇斗艳，迎来了久违的春天。川剧也迎来了她的最后的辉煌。
随着改革开放，人们艺术欣赏的多元化，川剧也和其它地方戏种一样迅速的衰亡了。其实，就是在她最后的辉煌的时候，已经出现衰败的迹象了，他的观众大都是叼着叶子烟，吐浓痰的老人，年轻人鲜有进川剧院的。现在要听川剧，只有在死人的灵堂里，那是为了超度亡灵，抑或是为了死者热热闹闹进天堂而大唱大叫。川剧成了不折不扣的“死亡艺术”。
我也不喜欢舞台上的川剧（现在，各种晚会上上演的川剧，给大家印象最深的，可能只有变脸了），但剧本上的川剧还是很有味道的。唱词写的很好，很有川味。如《桂英打雁》穆瓜的念词：
“头戴狮子嘴喳喳，
身穿战袍锈花花，
胯下骑的花马马，
手中拿的铁疙瘩。”
用四川话念起来是不是很有味道，而且有点俗，川剧本身就是很大众的。再仔细想一想；头戴--喳喳、身穿--花花、胯下--花马马、手中--铁疙瘩。穆瓜在你头脑中的形象是不是有点滑稽，就象扑克牌里的大鬼，一定是一个丑角。
再看一段对白：
穆瓜 奉了姑娘命，跑都跑不赢。
孟良 恩！
穆瓜 恩！啥东西？黑不隆耸一大堆！噫！是一个大汉，身边还带得有军器，恐怕是来探山的，理抹他一下看。喂！你是啥东西哟？
孟良 俺是人！
穆瓜 神？神在庙子头。
孟良 俺是人，啥子神罗！
穆瓜 你这个人为啥子与众不同呢？
孟良 俺那点不同？
穆瓜 你眼睛象灯笼，胡子绯鲜红，脑壳象木桶，鼻子象个吹火筒。
这一段穆孟之间的对话，幽默风趣，另人捧腹。孟良是北方人，这从他的口音“俺”可知，块头大，肤色黑。因为他的口音，所以穆瓜就故意把孟良的“人”，故意听做“神”，“神？神在庙子里头。”利用谐音“幽”了孟良一“默”。利用谐音搞笑是“川式”幽默的一个特点。
幽默、搞笑都离不开语言的运用，特别是地方方言，如：“黑不隆耸”“理抹”，如果换了标准的普通话“黑呼呼”“处理”“了解”就索然无味了。
夸张的手法在川剧里也用得好，穆瓜说孟良“ 你眼睛象灯笼，胡子绯鲜红，脑壳象木桶，鼻子象个吹火筒。”一个五大三粗，丑陋、莽撞的孟良，活脱脱的跃然纸上了。
看川剧剧本
今天没事，顺便翻翻前天在旧书摊买来的旧书。顺手拿起一本《传统川剧折子戏选》第2辑，这是四川省川剧艺术研究所编，四川人民出版社1979年7月出版的，发行了五万七千多册，可见当年文革刚结束，冰雪融化，各类艺术争奇斗艳，迎来了久违的春天。川剧也迎来了她的最后的辉煌。
随着改革开放，人们艺术欣赏的多元化，川剧也和其它地方戏种一样迅速的衰亡了。其实，就是在她最后的辉煌的时候，已经出现衰败的迹象了，他的观众大都是叼着叶子烟，吐浓痰的老人，年轻人鲜有进川剧院的。现在要听川剧，只有在死人的灵堂里，那是为了超度亡灵，抑或是为了死者热热闹闹进天堂而大唱大叫。川剧成了不折不扣的“死亡艺术”。
我也不喜欢舞台上的川剧（现在，各种晚会上上演的川剧，给大家印象最深的，可能只有变脸了），但剧本上的川剧还是很有味道的。唱词写的很好，很有川味。如《桂英打雁》穆瓜的念词：
“头戴狮子嘴喳喳，
身穿战袍锈花花，
胯下骑的花马马，
手中拿的铁疙瘩。”
用四川话念起来是不是很有味道，而且有点俗，川剧本身就是很大众的。再仔细想一想；头戴--喳喳、身穿--花花、胯下--花马马、手中--铁疙瘩。穆瓜在你头脑中的形象是不是有点滑稽，就象扑克牌里的大鬼，一定是一个丑角。
再看一段对白：
穆瓜 奉了姑娘命，跑都跑不赢。
孟良 恩！
穆瓜 恩！啥东西？黑不隆耸一大堆！噫！是一个大汉，身边还带得有军器，恐怕是来探山的，理抹他一下看。喂！你是啥东西哟？
孟良 俺是人！
穆瓜 神？神在庙子头。
孟良 俺是人，啥子神罗！
穆瓜 你这个人为啥子与众不同呢？
孟良 俺那点不同？
穆瓜 你眼睛象灯笼，胡子绯鲜红，脑壳象木桶，鼻子象个吹火筒。
这一段穆孟之间的对话，幽默风趣，另人捧腹。孟良是北方人，这从他的口音“俺”可知，块头大，肤色黑。因为他的口音，所以穆瓜就故意把孟良的“人”，故意听做“神”，“神？神在庙子里头。”利用谐音“幽”了孟良一“默”。利用谐音搞笑是“川式”幽默的一个特点。
幽默、搞笑都离不开语言的运用，特别是地方方言，如：“黑不隆耸”“理抹”，如果换了标准的普通话“黑呼呼”“处理”“了解”就索然无味了。
夸张的手法在川剧里也用得好，穆瓜说孟良“ 你眼睛象灯笼，胡子绯鲜红，脑壳象木桶，鼻子象个吹火筒。”一个五大三粗，丑陋、莽撞的孟良，活脱脱的跃然纸上了。
（乱弹）
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